وسواس آمریکا نسبت به جادو گران قدیمی تر از خود این کشور است. در ابتدا، ریشه در ترس داشت و به اتهامات نادرست جادوگری دامن می زد، از جمله اتهاماتی که منجر به محاکمه جادوگران سالم شد. فراتر از دادگاه، جادوگران از طریق افسانه‌های عامیانه و افسانه‌های محلی، افسانه‌ها، سنت‌های هالووین ، و در نهایت، تلویزیون و فیلم‌ها حضوری ثابت در فرهنگ آمریکایی داشته‌اند .
با گذشت زمان، یک کهن الگوی جادوگر منحصر به فرد در فرهنگ عامه آمریکایی پدیدار شد – کلاه نوک تیز، چوب جارو گربه سیاه و غیره – و از زمانی که مردم بیش از یک قرن پیش شروع به پوشیدن لباس جادوگر برای هالووین کردند، تغییر چندانی نکرده است.
اما این تصویرسازی از کجا آمده است؟ مانند خود شخصیت ها، ریشه و تاریخچه لباس جادوگر پیچیده است.
تاریخچه جادوگران
مشکی، کلاه نوک تیز
قابل تشخیص ترین قسمت لباس جادوگر یک کلاه سیاه، مخروطی شکل و نوک تیز است . مانند هر لباس استاندارد دیگری، کلاه احتمالاً ریشه در فرهنگ ها و دوره های مختلف دارد.
برخی کلاه جادوگر را به سبکی مرتبط با زنان کویکر می دانند . در طول بیشتر قرن هفدهم، زنان از همه طبقات اجتماعی کلاه‌های نمدی بلند، مشکی و پشمی می‌پوشیدند، که ابی کاکس، مورخ لباس ، می‌گوید در آن زمان مد معمولی محسوب می‌شد. این کلاه های لبه پهن، سیاه و مخروطی شکل در اواسط دهه ۱۶۰۰ به اوج محبوبیت رسیدند، که اتفاقاً زمانی بود که یک فرقه مسیحی جدید به نام انجمن مذهبی دوستان یا کویکرها در انگلستان تأسیس شد.
به ویژه این ایده که زن و مرد برابر روحانی هستند و زنان مجاز به واعظ هستند. از آنجایی که آنها به عنوان افراد خارجی دیده می شدند و دیدگاه ها و اعمال آنها تهدیدی برای سلطنت بریتانیا و کلیسای انگلیس محسوب می شد، کواکرها با آزار و اذیت و زندان مواجه شدند ، در حالی که زنان کواکر به ویژه به جادوگری متهم شدند .
آملیا مات گامره ، مورخ در کتاب خود در سال ۱۹۰۱ با عنوان «کویکر: مطالعه ای در لباس » اشاره کرد که «زنان موعظه کننده» قرن هفدهم که با «آزار و شکنجه های جادوگری» مواجه بودند، از کلاه های نوک تیز (با کلاه در زیر)، پیش بند و لباس های بلند استفاده می کردند. کفش پاشنه بلند.
در زمانی که زنان خارج از سلطنت به ندرت در معرض دید عموم قرار داشتند – و بنابراین به ندرت در تصاویر کتاب و سایر هنرها نشان داده می شد – این تصویر از زنان کواکر و لباس هایی که می پوشیدند، چسبیده بود.
او می‌نویسد: «تقریباً همه اولین چاپ‌های زنان کواکر که موعظه می‌کنند، آنها را با این کلاه و کلاه نشان می‌دهد. “در بررسی هر یک از این تصاویر، غیرممکن است که از این تصور که اینجا کلاه جادوگر معمولی دوران کودکی ما است، اجتناب کنیم.”
توضیح دیگر منشأ کلاه جادوگر را به کلاه نوک تیز مردان یهودی در برخی مناطق اروپای قرون وسطی می‌رساند. در ابتدا، آنها با میل خود این کار را انجام دادند، اما پس از سال ۱۲۱۵، زمانی که یهودیان در برخی از مناطق قاره مجبور شدند به دنبال فرمان پاپ که یهودیان را ملزم به پوشیدن لباس شناسایی در هنگام حضور در انظار عمومی می کرد، مجبور به پوشیدن ” Judenhut ” شدند، تغییر کرد. یهودیان با این کلاه های مخروطی در هنر قرون وسطی قاره اروپا و حداقل تا قرن شانزدهم به تصویر کشیده شدند .
با این حال، معمولاً در تصاویر انگلستان دیده نمی شود، زیرا یهودیان در سال ۱۲۹۰ از پادشاهی اخراج شده بودند . این در سال ۱۶۵۶ تغییر کرد، زمانی که الیور کرامول به یهودیان اجازه داد تا برای اسکان مجدد به انگلستان بازگردند : رویدادی که اتفاقاً همزمان با تشکیل یک گروه مذهبی جدید که با سوء ظن و آزار و اذیت روبرو بود – کویکرها – هم زمان بود.
وی، یک مورخ مد که تحقیقات خود را در یوتیوب خود به اشتراک می‌گذارد، می‌گوید: «اینطور نبود که یهودیان و کویکرها هر دو به طور جداگانه متهم به جادوگری شوند: شیطان‌سازی جادوگران از طریق کلیشه‌های ضد یهودی قبلاً اتفاق افتاده بود و اکنون دوباره از آن استفاده می‌شود. کانال، SnappyDragon . زمانی که تلاش برای به تصویر کشیدن زنان کویکر به عنوان جادوگر آغاز شد، به کار بردن این تصاویر جادوگرانه یهودی ستیزانه آشنا راهی کارآمد برای انجام آن بود، به ویژه در زمینه وحشت ناشی از اسکان مجدد یهودیان و حمایت کواکرها از آن.»
لباس مشکی
اگرچه گلیندا جادوگر خوب از جادوگر اوز و خواهران ساندرسون در هوکوس پوکوس کمد لباس‌های رنگارنگی داشتند، پایه لباس جادوگر استاندارد معمولاً یک لباس، شنل یا عبای مشکی است.
کاترین واکر ، استادیار زبان انگلیسی متخصص در تاریخ جادو و جادو، می‌گوید: «از لحاظ تاریخی، زنان شفادهنده و دیگرانی که بعداً جادوگر نامیده می‌شوند، همان لباس‌هایی را می‌پوشیدند که سایرین در جامعه روستایشان انجام می‌دادند – لباس‌های خانگی که برای کارایی ساخته شده بودند. فرهنگ قرن ۱۶ و ۱۷ در دانشگاه نوادا، لاس وگاس.
در دوره قرون وسطی و پس از آن، این لباس ها دارای شنل یا مقنعه بودند. بنابراین، به احتمال زیاد، از نظر لباس، جادوگران در ابتدا از نظر بصری از همسایگان خود متمایز نبودند.»
با این حال، طولی نکشید که این لباس‌های زمانی رایج به جادوگران وابسته شدند. واکر توضیح می دهد: “ارتباط با لباس سیاه به طور خاص احتمالاً نتیجه ارتباط رنگ سیاه با شیطان و “جادوی سیاه” در دوره رنسانس است.
بینی برجسته
مشابه روشی که کلاه‌های مخروطی سیاه فوراً بیان می‌کنند که یک شخصیت یا فرد لباس پوشیده قرار است جادوگر باشد، بینی‌های نوک تیز برجسته، کج یا قلاب‌دار به طور سنتی برای بیان اینکه جادوگر به‌عنوان «شیطان» یا «شر» دیده می‌شود استفاده می‌شود. شرور.» این کوتاه نویسی بصری خیلی قبل از اینکه مارگارت همیلتون برای بازی در نقش جادوگر شریر غرب در نسخه سینمایی جادوگر شهر اوز در سال ۱۹۳۹، بینی و چانه مصنوعی لاستیک اسفنجی بپوشد آغاز شد .
وی می گوید: «در اروپای قرون وسطی، جادوگران و یهودیان هر دو به عنوان تهدیدی برای جامعه مسیحی «خوب» و ساختار قدرت موجود تلقی می شدند، و بنابراین، هنگامی که فرصت پیش می آمد تحت آزار و اذیت قرار می گرفتند. در تصویرسازی [یهودیان و جادوگران] همپوشانی وجود داشت، زیرا شما بسیاری از [ویژگی‌های فیزیکی مرتبط با جادوگران] را می‌بینید که کلیشه‌هایی نیز در مورد یهودیان، قبل، در طول و بعد از دوره قرون وسطی اعمال می‌شدند.»
وی توضیح می‌دهد که این مورد در مورد بینی‌های «آکیلین» یا «قلاب‌دار» بود که برای نمایش یهودیان و جادوگران استفاده می‌شد. او گفت: «این بینی، که مشخص شده است به طور گسترده‌تری یک ویژگی مدیترانه‌ای است، چیزی بود که برای نشان دادن تفاوت‌های بین یهودیان ساکن در اروپای غربی یا شرقی و همسایگان غیر یهودی‌شان که نمی‌توانستند آن اجداد مدیترانه‌ای را نداشته باشند، استفاده می‌شود. می گوید.
زمانی که جادوگران، یهودیان و سایر گروه‌ها، مانند رومی‌ها، با این بینی‌ها به تصویر کشیده می‌شدند، به دور از یک نمایش بی‌طرف بود. وی در ویدئویی توضیح می‌دهد : «مقدار عظیمی از تصاویر یهودی‌ستیزانه از بینی‌های اغراق‌آمیز ماهی‌ماهی به‌عنوان یک شناسه بصری برای یهودیان استفاده می‌کند، که یهودیت را با زشتی، طمع و انواع دیگر ویژگی‌های نامطلوب مرتبط می‌کند. » در استانداردهای زیبایی اروپای غربی، بینی‌های برجسته یا خمیده مدت‌هاست که در بهترین حالت زشت تلقی می‌شوند.
صورت چروکیده
طبق متون قرن ۱۵ و ۱۶ در مورد جادوگری، از نظر فنی، هر کسی می‌توانست جادوگر باشد، اما بیشتر آنها زن بودند، زیرا آنها بسیار تأثیرپذیرتر و در نتیجه مستعد تأثیر شیطان نسبت به مردان در نظر گرفته می‌شدند. تصور می‌شد که این امر به‌ویژه در مورد زنان مسن‌تر صدق می‌کند ، که به‌ویژه در برابر حملات اهریمنی آسیب‌پذیر دیده می‌شوند.
واکر می‌گوید: «البته، درست است که تصور می‌شد جادوگران طیفی از سنین مختلف هستند، اما در نهایت کلیشه‌ای از جادوگر پیر یا «هنگ» که زگیل‌ها و چین و چروک‌هایش ایجاد می‌شود، شکل گرفت. هنری، مانند ” جادوگر ” اثر آلبرشت دورر، حکاکی مربوط به حدود
به طور مشابه، تصویری (بالا) از شماره اوت ۱۸۸۸ هارپرز جوان ، جادوگری در سنین بالا را همراه با دیگر ویژگی‌های استاندارد کنونی، مانند موهای نامنظم، کلاه مخروطی مشکی، و بینی بلند و نوک تیز به تصویر می‌کشد. شاید تاثیرگذارترین تصویر از یک جادوگر به عنوان یک زن مسن، تقریباً ۵۰ سال بعد در فیلم انیمیشن دیزنی در سال ۱۹۳۷، سفید برفی و هفت کوتوله ، زمانی که ملکه شیطانی خیره کننده به یک تاج نعلبکی و مو سفید تبدیل شد ، به دست آمد. دندان‌ها و یک بینی بلند و قلاب‌دار با زگیل بزرگ.
زگیل
به گفته واکر، این ایده که جادوگران زگیل و سایر علائم روی بدن خود دارند، از مفهوم «نشان جادوگر» یا نقطه‌ای روی بدن جادوگر که در آن جادوگر آشنای شیطانی خود را تغذیه می‌کند ناشی می‌شود: احتمالاً یک گربه، وزغ یا سایر کوچک‌ها. حیوان خانگی او می‌گوید : «در کتابچه راهنمای بدنام [۱۴۸۷] برای چگونگی شناسایی جادوگران، با عنوان Malleus Maleficarum ، نویسندگان تصریح می‌کنند که بدن یک جادوگر مشکوک باید برای یافتن هر علامت غیرعادی جستجو شود، که سپس می‌تواند به عنوان «شواهد» عمل کند.
مانند پوست سبز، این نمونه دیگری از این است که چگونه نسخه فیلم جادوگر شهر اوز در سال ۱۹۳۹ تصویر کلیشه‌ای از یک جادوگر را تقویت کرد: زگیلی که موهای اسبی جوانه می‌زند در چانه مصنوعی همیلتون ساخته شد.
کفش یا چکمه نوک تیز
اگر لباس جادوگر شامل کفش باشد، احتمال زیادی وجود دارد که یک جفت کفش یا چکمه مشکی با نوک نوک تیز باشد. این کفش های تیز که به طور رسمی به عنوان “poulaines” شناخته می شوند – کلمه ای که از اصطلاح فرانسوی “از لهستان” تکامل یافته است – این کفش های تیز از قرن ۱۴ تا ۱۶ در اروپا رایج بودند. با این حال، مانند بسیاری از روندهای مد، پولن ها نیز بدون بحث نبودند.
به گفته اندرو میلار از موزه لندن ، کلیسای کاتولیک (و بعداً آنگلیکن) انگشتان نوک تیز کفش را فالیک می‌دانست و «مستقیماً به تمایلات جنسی افراد کمک می‌کند». کلیسا همچنین فکر می‌کرد که نقاط بلند پولن زانو زدن را برای پوشنده غیرممکن می‌کند و در نتیجه مانع از دعا کردن آنها می‌شود و در میان کشیش‌ها به آنها لقب «پنجه‌های شیطان» داده می‌شود.
مشخص نیست دقیقا چه زمانی کفش های نوک تیز به عنوان کفش جادوگر معرفی شده اند. با این حال، با توجه به ارتباط آنها با شیطان در اروپای قرون وسطی، و این واقعیت که لباس پوشیدن در لباس های هالووین در ایالات متحده در اوایل قرن بیستم، زمانی که پوشیدن لباس سیاه برای زنان رایج بود، تعجب آور نیست. چکمه های پاشنه دار و توری با پنجه کشیده.
دیگ
واکر می‌گوید در دوران رنسانس، دیگ‌های بزرگ آشپزی که روی آتش آویزان یا روی آتش می‌نشینند، معروف به دیگ‌ها، برای پختن غذا و تهیه داروهای خانگی استفاده می‌شد. او توضیح می‌دهد: «اما ظرف در هنر و ادبیات آن دوره، زمانی که جادوگران از دیگ برای ساختن سم‌های مضر استفاده می‌کنند، معانی شوم به خود می‌گیرد.
«خواهران عجیب شکسپیر در مکبث احتمالاً نقش بسزایی در گسترش ارتباط جادوگر و دیگ داشته است. خطوط معروف آنها «دوباره، زحمت و دردسر مضاعف». / آتش سوزی و حباب دیگ قطعاً تصویر جادوگر را بر روی دیگ در ادبیات، هنر و فیلم ما شکل داده است.»
در اوایل قرن بیستم، دیگ ها تبدیل به یک لوازم جانبی کلیدی هالووین شده بودند که هم به عنوان بخشی از لباس جادوگر و هم به عنوان دکوراسیون جشن استفاده می شد.
